La portaerei e la barchetta
di Dru
Perché l'Islam non può farci paura. L'occidente forma il suo fare, cioè pratica, sul fondamento della paura massima
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Non c'è civiltà al mondo che abbia estrinsecato il senso della morte come lo ha estrinsecato l'occidente.
Se vivere significa essere a questo mondo, morire significa non essere a questo mondo.
Ma se questo mondo è tutto ciò che lo contiene , tutto ciò che non è suo contenuto è niente.
Morire significa dunque diventare niente, cioè staccarsi da questo mondo.
Questo hanno detto i filosofi greci che realizzano il tempo della ragione.
Divenire è dal non essere al non essere, dice Platone.
Capirete bene che se il significato radicale della morte nasce con i greci, con essi si produce la tecnica del rimedio e l'Europa, con le diverse sue manifestazioni pratiche che vanno dalle tribune agli ospedali, passando per le portaerei.
È la paura che produce la sapienza, dice Aristotele.
La sapienza in questo modo è il riparo: vivere conformemente ad essa significa non morire, cioè darle senso.
Ma cosa è che radicalmente rende sapienti gli insipienti?
Sapere del massimo pericolo e dunque saper evitarlo.
Il tempo della ragione è il tempo della tecnica.
Saper evitare la morte è il gioco della ragione.
Perché dico dunque che l'Islam non può farci paura?
L'Islam è una forma astratta della ragione.
Nell'islam, come in tutte le religioni e miti, non compare il nulla nelle vesti chiare e limpide che nell'apparire della sapienza greca mette la distanza massima dall'essere.
La paura mitica è il pericolo del castigo divino.
Massima pena è l'esser divorati del proprio fegato: prometeo incatenato.
La paura occidentale e dunque greca è il finir nel nulla, o nulla eterno come esprime Leopardi.
Le armi occidentali nascono su questo presupposto.
Per questo motivo non son barchette.
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