Industria 4.0 e scenari post-umani
di Valerio Corradi
L’idea che siamo a un punto di svolta che cambierà radicalmente il nostro modo di vivere e di lavorare è condivisa da molti studiosi. Urge dare alla tecnologia un orientamento etico. Vediamo perchè
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“Cercavo di immaginare gruppi di informazioni che si muovevano nel computer. Che aspetto avevano? Navi? Motocicli? I circuiti erano come strade? Continuavo a sognare un mondo che non avrei mai visto! E poi un giorno... Ci sono entrato!” (Bridges J., Kevin Flynn)
Questo brano riassume le conseguenze a più livelli che i ritrovati dell’emergente industria 4.0 potrebbero generare, tra non molto, sulla nostra vita sociale e individuale.
L’idea che siamo a un punto di svolta che cambierà radicalmente il nostro modo di vivere e di lavorare è condivisa da molti studiosi.
L’accentuazione delle presenze tecnologiche nella nostra vita e la digitalizzazione dei processi di produzione e di trasmissione delle informazioni saranno accentuati esponenzialmente da alcuni nuovi fattori campo che prenderanno il sopravvento nei processi di innovazione.
Tra questi si possono citare:
L’accentuazione delle presenze tecnologiche nella nostra vita e la digitalizzazione dei processi di produzione e di trasmissione delle informazioni saranno accentuati esponenzialmente da alcuni nuovi fattori campo che prenderanno il sopravvento nei processi di innovazione.
Tra questi si possono citare:
- la miniaturizzazione di sensori e attuatori
- la capacità di immagazzinaggio di quantità enormi di informazioni (Big Data Storage)
- la capacità di analisi in tempo reale delle informazioni raccolte (Big Data Analytics)
- una connessione ultra-veloce in grado di trasmettere in tempo reale informazioni sui prodotti e sul funzionamento dei macchinari (Internet of Things)
- la capacità di rispondere autonomamente, anche attraverso processi autonomi di apprendimento (Artificial Intelligence).
L’interazione uomo-macchina e reale-virtuale si accentueranno, per alcuni fino a ibridarsi.
La tecnologia non sarà più esterna all’uomo ma sempre più presente nelle dimensioni più intime della persona.
La tecnologia non sarà più esterna all’uomo ma sempre più presente nelle dimensioni più intime della persona.
Questo cambiamento non potrà essere trascurato:
“in passato era molto facile ignorare la tecnologia perché non penetrava negli spazi della nostra vita ai quali abbiamo sempre veramente tenuto: la nostra rete di amicizie, lo scrivere, il dipingere, il coltivare l’arte e la cultura, le relazioni, l’identità, le associazioni civiche, la natura del lavoro, l’acquisizione di benessere, il potere.
Ma oggi la costante applicazione della tecnologia nella rete delle comunicazioni e dei trasporti ha completamente sommerso queste aree sociali.
Il nostro spazio sociale è stato invaso dal telegrafo, dal fonografo, dal telefono, dalla fotografia, dalla televisione, dall’aeroplano e dall’automobile; poi dal computer, da Internet, e adesso dalla rete.
La tecnologia non è più esterna, aliena, periferica; sta al centro della nostra vita” (Kelly K., Nuove regole per un nuovo mondo)
Ma oggi la costante applicazione della tecnologia nella rete delle comunicazioni e dei trasporti ha completamente sommerso queste aree sociali.
Il nostro spazio sociale è stato invaso dal telegrafo, dal fonografo, dal telefono, dalla fotografia, dalla televisione, dall’aeroplano e dall’automobile; poi dal computer, da Internet, e adesso dalla rete.
La tecnologia non è più esterna, aliena, periferica; sta al centro della nostra vita” (Kelly K., Nuove regole per un nuovo mondo)
A fronte del cambiamento in cui siamo immersi sembra urgente una riflessione sulla capacità dell’uomo di dare alla tecnologia un orientamento etico, in modo che contribuisca al perfezionamento della persona e della vita sociale e non accentui disparità o forme di impoverimento.
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