Il cattivo gusto del cacapensieri di turno

In quell’occasione qualcuno protestò per la bruttezza del manufatto.
Non so più se il logo fu poi installato e resistette alla furia sesquipedale dei barbarici commentatori del web, che molta presa fanno sul politico installatore, sensibile agli umori piazzaiuoli.
Mi rimase recondito l'uzzolo di capire perché quell'opera metallica non fosse stata considerata degna nemmeno di una rotatoria stradale, o rotonda.

Vedo infatti che le rotatorie, o rotonde, sono sempre più spesso vittime del cattivo gusto del cacapensieri di turno, ma nel caso di Storo la bruttezza del manufatto non mi era sinceramente balzata all’occhio, come altrove, in tante altre occasioni.

Altri avean invece accennato alla pazzia degli amministratori che avevano riservato, secondo loro, ad una “schifezza” il ruolo di opera d’arte, eccedendo nel cattivo gusto piuttosto che nella bellezza.
Certo le aspettative a volte sono elevatissime e la delusione è il prezzo che l’artista deve pagare per l’incomprensione dell’orbe terraqueo che lo circonda.
Ma per una rotatoria, o rotonda, il logo della Valle del Chiese poteva benissimo fare la sua dignitosa figura senza scomodare gli intransigenti dell’Olimpo internettaro.
Insomma ogni rotatoria, o rotonda, potrebbe meritare il suo logo anche se non tutte hanno il logo che meritano.

Ricordo che una vicenda simile toccò ad una statua di Giovanni Poalo II, piazzata strategicamente fuori la stazione ferroviaria principale della nostra capitale, aborrita ancora oggi dai cittadini romani costretti loro malgrado a incrociarla nel proprio orizzonte visivo, frutto, secondo molti, più di uno sfondadestri che di un amante della bellezza, più di uno sgalante che di un raffinato cesellatore di esperienze conoscitive iperuraniche.

Ora, io che non faccio caso agli scorticapidocchi dell’estetica un tanto al chilo, mi sono industriato a consultare alcuni “spoudaioi”, periti, che hanno parlato nelle loro amene dissertazioni di ciò che è opera d’arte, senz’altro per distinguerla da ciò che non lo è.
Tutto perché non mi andava l'accusa di cattivo gusto verso ciò che innocentemente voleva essere solo umile decorazione di rotatorie, o rotonde, del circondario stradalizzato giudicariese .

Ora, per chiarire cosa sia cattivo gusto bisognerebbe, ante, spiegare ciò che è arte, perché esiste una relazione ineludibile tra i due concetti.
Qui però si rischia il bagno di sangue se prima non si fa un bagno di umiltà.
Io, che in bagno solitamente mi trovo molto bene, ho riletto all’uopo “La struttura del cattivo gusto” un saggio di Umberto Eco del 1964.
Non che quel saggio sia la Bibbia dell’estetica, ma contiene alcuni spunti che mi premeva ricordare, soprattutto a coloro i quali si avventurano, stracciabugnoli, a far il verso dell’arte.
Si sa, gli effemeridisti tendono a semplificare ed io cercherò di non essere il neghittoso cialabardone dell'ultimora.

Ebbene: i tedeschi hanno coniato una parola specifica per indicare il cattivo gusto e lo chiamano "Kitsch". Lo fanno dipendere dalla "volontà di provocare un effetto sentimentale", volontà incorporata in un'opera che intende se stessa come arte e si pone al fruitore come tale senza esserlo. Anche l'arte, quella vera, d'altro canto vuole creare un effetto, un sentimento (Aristotele e Medioevo docent).
E allora, come la mettiamo?

Evidentemente non si può rimanere ad Aristotele né al Medioevo: i tempi sono cambiati e bisogna adeguarsi. L'arte deve aver qualcosa in più della mera ricerca di un effetto emotivo, e questo qualcosa deve essere "fine" non "mezzo".

Scrive Eco: "Un abito femminile che, con sapienza artigianale, sappia mettere in risalto le grazie di chi lo indossa, non è un prodotto di cattivo gusto (lo diventa se forza l’attenzione di chi guarda solo su certi aspetti più vistosi della persona che lo porta: ma in tal caso non mette affatto in rilievo la grazia complessiva della donna, ma ne squilibria la personalità riducendola a mero supporto di un aspetto fisico particolare)".

Capiamo da questa indicazione che il cattivo gusto è frutto di una forzatura, di un tentativo scutrettolante di usare alcuni stilemi per un celato obiettivo, mercé una manipolante attitudine, che squilibria il "fine" dell'opera piegandolo a "mezzo" di truffa.

Facciamo un altro passo in avanti, sempre accompagnati da Eco che, parlando di un testo Midcult, ne evidenzia alcuni caratteri che si adattano al concetto di cattivo gusto:
"1) prende a prestito procedimenti dell’avanguardia [artistica] e li adatta per confezionare un messaggio comprensibile e godibile da tutti;
2) impiega questi procedimenti quando sono già noti, divulgati, frusti, consumati;
3) costruisce il messaggio come provocazione di effetti;
4) lo vende come Arte;
5) pacifica il proprio consumatore convincendolo di aver realizzato un incontro con la cultura, in modo che esso non si ponga altre inquietudini".

Tali punti sono altamente chiarificanti, tanto che possiamo finalmente concludere che "il Kitsch [, il  cattivo gusto, può] essere definito come una forma di dismisura, di falsa organicità contestuale — e dunque ancora come menzogna, truffa perpetrata non a livello dei contenuti ma della stessa forma della comunicazione".

Siamo arrivati: il cattivo gusto è menzogna costruita come messaggio, venduto come arte, che persuade il fruitore di vivere un incontro con la cultura.
Quindi, d'ora in poi, quando guardando la televisione o leggendo un articolo di giornale, inciampate in messaggi che si travestono da spocchiosi dignitari dell'arte, mentre sono solo cattivo gusto, gridate alla truffa, alla soverchia lubricità, alla tracotanza farabolona.

Se infine vedrete che un logo metallico incombe sulla vostra rotatoria stradale, o rotonda, preferita, abbiate l'accortezza di capire se il rapporto tra contesto (la rotatoria, o rotonda) e l'opera è sbilanciato oltremodo verso l'effetto, verso l'ostentazione.
Solo allora indignatevi per il cattivo gusto, mai prima. Correreste il rischio di fare la figura dello squassapennacchi.

Nota: chiedo scusa se in questo mio sfogo ho usato parole strane, antiche e dimenticate (tutte segnate in corsivo con dizionario in calce). Ero interessato a significare che le parole sono importanti, soprattutto quelle desuete, anche se impiegate per divertimento.
Dietro esse un mondo che non vogliamo perdere. In ogni caso il giudizio finale rimane al signore di questi luoghi: il lettore.

Leretico

Piccolo dizionario di parole antiche:

sesquipedale: di proporzioni enormi;

uzzolo: voglia grande, ma dicesi per lo più delle vogliuzze dei bambini;

cacapensieri: perdigiorno;

sfondadestri: addetto a svuotare le latrine;

sgalante: disadatto per natura e non perito del bello;

scorticapidocchi: chi è spilorcio ed avaro tale da togliere la pelle ad un pidocchio;

all’uopo: allo scopo;

stracciabugnoli: fastidioso, importuno;

effemeridisti: giornalisti;

cialabardone: sgraziato o che faccia le cose a caso;

scutrettolante: che cammina in modo provocante, sculettando;

lubricità: tendente ad una soverchia loquacità;

farabolona: cialtrona, gabbamondo;

squassapennacchi: dicesi di militare che vada pavoneggiandosi, per attirare su sé gli occhi della moltitudine.


.in foto: squassapennacchi, da “Il libro delle parole altrimenti smarrite” di Sabrina D’Alessandro (edizione Rizzoli 2011)

Invia ad un amico Visualizza per la stampa

Tag

Commenti:

Vedi anche