Una slavina caduta lungo una valle limitrofa ha travolto e distrutto, in località Rigopiano in provincia di Pescara, un resort pieno di turisti e di lavoratori, di famiglie e di bambini.
I soccorsi sono partiti in ritardo, qualcuno non ha creduto all'allarme, forse per l'incredibilità della notizia, forse perché ad una certa latitudine italica i meccanismi pubblici funzionano a singhiozzo e tutti se ne lamentano ma nessun si muove per cambiarli.

La tragedia è ormai avvenuta e per miracolo alcune famiglie che sembravano spezzate si sono ricomposte.
La gioia euforica si è mischiata alla disperazione dei meno fortunati. I sommersi nel freddo della morte si oppongono ai salvati che tornano a riveder le stelle.

Si rincorrono le notizie in questa ennesima tragedia italiana, la quale si somma al terremoto e alla neve eccezionale che ha invaso il centro del nostro straziato paese in una combinazione apocalittica che non può non destare un qualche fremito millenariatico, se non una profezia alla Savonarola.

Magistrati che salgono per sopralluoghi ormai inutili se non per cause ventennali da imbastire per riparare l'impossibile.
Turbine spazzaneve fuori uso e inutilizzabili proprio quando maggiormente necessarie, bambini che riescono ad uscire da quella tomba di ghiaccio e ci commuovono per la semplicità dei gesti e delle parole, innocenti di fronte al baratro della morte che li ha quasi inghiottiti, nella sua insaziabile voracità.

Guardando questi bimbi e questi addolorati parenti che aspettano notizie con il cuore prostrato, non posso non pensare a quel "sterminator Vesevo" di cui parla Leopardi nella sua Ginestra.

L'imprevedibilità della vita, l'impotenza dell'uomo di fronte alla forza distruttrice della natura matrigna.

Corrono i magistrati sull'onda della tragedia e dell'indignazione per scoprire se quell'hotel fosse abusivo in qualche virgola, cercano affannosamente qualche cavillo burocratico. Hanno bisogno di comprendere subito se i permessi per costruire in quei luoghi sono stati correttamente rilasciati, se i certificati di idoneità, di abitabilità, di sicurezza, sono stati correttamente compilati, inoltrati, registrati, ricevuti, conservati, aggiornati e contrassegnati.

Nel labirinto della burocrazia queste carte che hanno permesso giorni felici ad alcuni e giorni di morte per altri, dovranno sputar fuori il colpevole, subito.

Hanno bisogno di colpevoli, troppo alta la pressione mediatica, e li troveranno.
Come potremmo chiudere infatti questa storia prima possibile senza un colpevole burocraticamente identificato, dato in pasto ad un pubblico bisognoso di catarsi da miracolo, da condividere religiosamente incollati a video ultrapiatti o a telefonini sempre connessi?
È successo per ogni terremoto, succederà anche per Rigopiano.

Quello che hanno in comune queste tristi storie è il senso di drammatica impotenza dell'uomo di fronte all'imprevedibile.
La scienza, la madre di tutte le previsioni, non riesce a salvarci dalle slavine, dai terremoti, dai terroristi, dai burocrati e dai magistrati. Non riesce a bloccare i corrotti, gli irresponsabili, gli approfittatori e i millantatori. Ma anche se riuscisse a arginare tutti questi signori, non potrebbe rispondere alle domande che si agitano negli animi di tutti.

Di fronte ai sommersi e ai salvati la ricerca di senso degli eventi sprofonda nel nero assoluto, nel nulla.
La speranza connessa alla capacità di prevedere il futuro si rifugia in un dubbioso incoerente responso probabilistico: la salvezza non è certa, la natura a cui strappiamo la vita se la riprende mandando la morte dall'alto.

Non possiamo avere risposte riguardo alla combinazione misteriosa che decide chi deve morire e chi deve vivere: "...
O cara speranza,
quel giorno sapremo anche noi
che sei la vita e sei il nulla.
Per tutti la morte ha uno sguardo.
Verrà la morte e avrà i tuoi occhi".

Per l'uomo mortale si ripropone il bivio in cui può scegliere il mito o la ragione.
Entrambi tentano di spiegare il mondo e le sue tragedie, entrambi intendono sistemare il puzzle in modo che si intraveda la verità che salva, il segreto dell'"essere sempre salvo" di cui parla Aristotele.
Ma il mito, tra le cui fila si trova, purtroppo per noi, anche la scienza moderna, non è in grado di mantenere le promesse, non è in grado di resistere alla sua negazione, non è incontrovertibile. Nell'ambito del mito c'è anche la religione che non riesce a spiegare perché Dio, nella sua libertà di creare il mondo e la vita, permette che alcuni vengano sommersi e altri salvati, lasciando tutto nell'imperscrutabile disegno della sua volontà.

 

Il caso non è inscritto in un senso, eppure insistiamo a volergli dare un contenuto determinato. Necessità umana che, nonostante ciò, non può rispondere alle lacrime di chi ha perso i propri cari.

Il caso insondabile che sceglie di far cadere un ponte dell'autostrada nel preciso momento in cui stai passando con l'automobile, quel caso è l'ultima frontiera del divenire, l'indeterminismo che prevale sul determinismo, Heisenberg che prevale su Einstein.
Questo è il segno dei tempi, questo il modo di pensare il futuro.

 

Leretico